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2001年秋，我随中国新闻采访团到法、意、德等九个国度采访游览，让我真的感受到“手脚一个纳西东谈主而无礼”。法、意、德等国度的很多东谈主有少许自尊，那是因为他们有无礼的本钱，国度经济昌盛、文化悠久、山川符号、生态优好意思、富余好意思丽。他们对中国知之甚少，只知谈北京、上海和万里长城。然则，很多东谈主都知谈丽江，知谈丽江有一座玉龙雪山。 于今仍明晰地紧记，在法国马赛，这座位于地中海的妩媚而迂腐的城市。那天中午，咱们与马赛生意厅官员闲谈。马赛市有三大报业：《地中海报》《卢万斯报》《马赛报》。《马赛报》是马赛市生意厅控制的报纸。我有幸和该报的首创东谈主米歇尔先生坐在通盘。他依然90岁，得知他参预过二战的采访，我对他骚然起敬。当我至意地把两盒云南红茶和一条丽江毛纺厂出产的纯棉红色头巾举偏激顶送给他时，他快活得国法地站起来双手接过，也三次举偏激暗示感谢。翻译告诉他：“张先生是中国云南丽江东谈主，纳西族。”他又一次站起来拥抱了我，并告诉我：“对中国，我除了知谈北京长城外，还知谈你们丽江，知谈你们丽江的玉龙雪山很好意思!在20世纪30至50年代，有一位着名的奥地利东谈主洛克博士，在欧洲德、意、法报纸上发表了很多先容你们玉龙雪山、纳西族、东巴文化的图片和文章。从他的先容中，咱们欧洲很多东谈主了解了玉龙雪山很好意思，纳西文化很丰富，很悠久……” 年轻的母亲在线
01 我是从六岁时初始意识玉龙雪山的。我的梓乡在玉龙纳西族自治县金沙江畔巨甸镇古渡雾露湾村，位于玉龙雪山西北160公里除外。六岁初始，清早随父母上山背柴、背树叶回家。从小学到初中，假期随父母上山捡松茸和其他杂菌，还捡栗果、找野菜。松茸拿去卖，野果野菜补充到三顿饭里。50至60年代悉数社会都比拟空泛，再加上伯仲姐妹六七个，童年和少年都在缺吃少穿中渡过。 咱们村位于横断山的中心，群山连绵，丛林广博，是植物和动物的乐土。童年和少年的幸福回忆，是随父母上山捡松茸、打野菜，随父亲上山砍松明、打猎的景况日子。六岁上学前一个月，父亲带我上山砍松明。他说上学后，晚上要作念功课、看书，要提前准备四五篮松明，才够一个学期晚上照明用。当时农村莫得电灯，也买不起煤油点灯。 一个清朗的秋日，父亲背上大竹篮、带上斧子，让我背一个小竹箩，上后山砍松明。路上，父亲告诉我，上个月打猎时依然看好一个很大的松树桩，不错砍两篮松明。随着父亲逐步往山顶爬，走过两谈河沟，爬过陈家烧柴炭处，我爬出伶仃大汗，父亲也抽完两锅草烟。来到后山山梁顶，终于看到一棵两三东谈主手拉手才气围过来的大松树桩。父亲放下竹篮，脱掉上衣，光着膀子抡起大斧砍向树桩根，只两下就砍下一大块，父亲拿给我看，松柴依然干透，红黄色的名义溢出松脂。只用一根烟的时代，父亲就砍了一大堆。父亲坐下休息，指着山梁顶一块巨石说，你爬上去往东边望望。 我满怀酷好，爬上山顶巨石，往东朔标的眺望。重峦叠嶂的山脉除外，若有若无的一座白色大山映入眼帘，最高处的山岭腾踊于群山之巅，摆动在茫茫潸潸之中，像一条银色的大龙，随时准备腾空而起。我得意到洋洋得意，高声叫谈：“看到一座白白的大山!”父亲说：“那是玉龙大雪山，你母亲的家乡神山!” 上学后，每晚在松明灯火下作念完功课，母亲就给咱们讲玉龙雪山的故事和金沙江的听说。母亲从九岁随外公外婆到德钦、拉萨作念生意，走过茶马古谈，博物多闻。 1962年，我考上了坐落于石饱读镇的丽江第四中学。学校离咱们村七十多公里路，上学的路，沿着金沙江往东走两天就到了。离玉龙雪山和母亲故乡丽江更近了。 初中三年，天晴的清早，我都会跑到学校后边的高岗上眺望玉龙雪山。一齐往南的金沙江流至石饱读，一霎掉头往北奔去，我顺着金沙江往北眺望，看到三十多公里外的玉龙雪山和哈巴雪山，峡江壁立，耸入云霄。四季幻化，阴晴轮流，玉龙雪山变化无尽。夙夜红霞满天，云霞托起玉龙飞天;烟雨季节山天拖拉，玉龙山愈加精粹莫测，不见尾不见尾;秋天看玉龙最好意思，时而云带束腰，时而云帽缠顶，时而头顶喷云，变化万千;冬季漫天飞雪，遍野银色，玉龙雪山像穿银甲银盔、骑白马的战将傲世天穹。在咱们少年的追念中，玉龙雪山微妙、巍峨、伟大! 1965年秋，我考上了丽江地区中学，因家中太空泛，买不起车票，父母把我寄给到丽江的马帮，我背着八双芒鞋随着赶马叔叔行走了四天，走沙石公路，非凡磨鞋，每天穿烂一对芒鞋。一齐上赶马叔叔让我讲《三国小说》《西纪行》《水浒传》，我请他们讲玉龙雪山的故事，问他们近看玉龙雪山是若何的感受。他们告诉我临了一天翻过雄古坡，跨过蒙古哨看玉龙雪山反照在拉市海的壮丽处所，那才好意思到无法刻画。 四天路程，赶马叔叔对我相当关注和尊重，每天吃晚饭，他们率先给我舀一碗大米饭，煮腊肉，他们只吃一片，把最大的三四片硬压在我的碗里。休眠，把离火最近最慈祥最安逸的位置让我睡。这是我离开父母，独自一东谈主第一次出远门的履历，一是离玉龙雪山越来越近;二是要走进丽江的最高级学府;三是一齐上不是亲东谈主胜似亲东谈主的赶马叔叔们的关注照管，让我既幸福又快活，让我一世都不会忘怀，四天的履历让我一世难以忘怀。 第四天，翻过蒙古哨眺望，一片寰宇大好意思尽收眼底，正朔方蔚蓝的天外下，玉龙雪山像一条巨龙在灿烂遗弃的早霞中升起，由北向南奔来，红霞满天，余烬复燃，雪峰红火，分外妖娆。 俯视拉市海，令东谈主心惊，山眼下的拉市海像一块宝玉嵌入在盆地中央，天外碧蓝，雪山红火，百鸟高飞，渔船飞渡，鱼翔海底，水天一色。眨眼之间，旭日升高，天外更蓝，雪山更白，海底更绿，大气磅礴，妩媚恢弘。咱们都惊呆了，山水合一，寰宇合一，天东谈主合一。我对玉龙雪山的崇尚、敬畏之心油相干词生，在心中深深扎根。 
02 来到丽江城中上学，我围聚了玉龙雪山，每天都可仰望她，与她结下了不明之缘。与玉龙山的剖析朋友，履历了半个多世纪。18岁之前，一直生活在玉龙雪山麓，心中的玉龙雪山是妩媚、伟大、瞠乎其后的。18岁后离开玉龙雪山，走上责任岗亭，有契机相逢过西藏的珠穆朗玛等雪山、新疆的天山、甘肃的祁连山、东北的大兴安岭，也访问过西欧的阿尔卑斯山。但凡长年积雪的大山海拔居高，山势巍峨、壮丽，各有风范。然则，我更属意于玉龙雪山，一方面是我生于斯，长于斯。更迫切的是玉龙雪山离东谈主更近，更亲。雄峙于丽江城北仅15公里，在丽江坝、拉市坝、金沙江畔……在玉龙雪山四周，东谈主们开窗即见雪山，外出即面向雪山。玉龙雪山主峰扇子陡海拔5596米，是长江南岸第一岑岭，亦然北半球距离赤谈最近的当代海洋性冰川。 玉龙雪山在唐代即被称作“神外玉龙山”而立名神州地面，曾被南诏王异牟寻封“北岳”。公元1253年，太鼻祖忽必烈率军途经丽江，他封玉龙雪山之神“三多”为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。元代宣慰使李京到丽江后，咋舌玉龙雪山并写诗赞叹：“丽江雪山六合绝，积玉堆琼几千叠;足盘厚地背摩天，衡华真成西岳垤。”华夏以山势雄奇著称的华山，在玉龙雪山眼前，便一不防备成了两个小土堆了。明代纳西族作者群都写下了很多赞叹、讴歌玉龙雪山的诗作。请看木公《题雪山》：“北郡无双岳，南滇第一峰。四时光清白，永劫势茏葱。尽头银河移，危巅日月通。寒威沉望，玉立雪山崇。”字里行间寄寓了诗东谈主对玉龙雪山的推崇和深爱。 玉龙雪山是纳西东谈主心中的神山、圣山，在玉龙雪山麓的白沙玉龙村“北岳庙”内立有玉龙雪山保护伞的化身“三多”神的泥像。一千多年来，历代总揽者对玉龙雪山交付着各自的愿望;居住在玉龙雪山四周的纳西族、藏族、普米族、白族、汉族等各民族离不开雪山的养育之恩，对雪山毕恭毕敬，视为人命，视为保护伞。 一千多年来，每年的农历大年月朔和二月初八，纳西全球都要到北岳庙崇祀三多神，继续于今。祭祀今日北岳庙东谈主山东谈主海，烟草缭绕。辽远地区的纳西村寨都有“三多庙”，村民长年祭拜。2018年的“三多节”祭祀活动，白沙乡举行了三四千东谈主参预的“三多神”敬香典礼，并在白沙壁画广场举行恢弘的民族歌舞庆典，丽江各族儿女鸾歌凤舞，四方旅客争相参与，上万东谈主的舞步颠簸地面，歌声飞向雪山，侵扰超卓，喜气洋洋。“三多节”的庆祝活动，不仅是纳西族的节日，亦然丽江的节日，同期也成了寰球的节日。 2010年我退休以后，聘请了回到故乡丽江，假寓在玉龙雪山南麓的束河古镇。往常忙于责任，救助生活。一直在外打拼40多年，对家乡既熟识又生分，既亲近又远处。成家立业有条目省亲了，每年春节，带着儿女赶三天路回到家乡父母身边，最令我铭刻的是玉龙山顶上的清白白雪，十三座雪峰升起在横断山之巅的壮丽画面。 回到故乡，住在束河，最令我幸福的是天天都不错看到玉龙雪山。我一次次走进玉龙雪山，走进玉龙雪山下的一处处文物名胜，肃肃学习，回忆想考。 
03 千百年来，生机玉龙雪山，是纳西族以及世居在玉龙雪山下各民族儿女的生活及东谈主生的追求。玉龙雪山养育了斗量车载的各族儿女，各族儿女千百年来防守着玉龙雪山。 玉龙雪山麓的丽江坝，拉市坝、大具坝、玉龙雪山下金沙江畔千百村寨，依山而建、沿江而建。沿江的每一个村，靠山的每一个寨，都有玉龙雪山的神话故事，都有山养育东谈主、东谈主保护山的听说，山东谈主合一，天东谈主合一的历史文化，昌盛、继续于今。 咱们不会健忘历史，不会健忘生机玉龙雪山的先人。 在玉龙雪山南麓的玉湖村，有湖如玉，巍巍雪山反照湖中，是玉龙雪山着名十二景之一。明代纳西族土司木公(1494年—1553年)历久居住这里，在这里确立了避暑夏宫、玉龙书院及养鹿场。他天天在这里仰望雪山，并用华文写下《玉湖游录》《雪山诗选》等六本诗集。 明代有隆起纳西土司木增(1587年—1646年)，号华岳，又号生白。他从小勤学，博览群书，少年时就能吟诗作赋。他力倡学习华文化，特建“万卷楼”，广集百家之书，还在白沙西边芝山上的避暑山庄创设印书所，从内地请来印刷工匠，刻印木氏历代诗文。这是纳西族文化发展史上值得一书的大事。 天启四年(1624年)，36岁的木增退隐，让位给女儿木懿，我方在芝山上另建别墅“自如林”，静居著书，与本省和华夏着名文东谈主走动甚勤。请徐霞客、周丹泉、但当等先其后丽江，木增拜他们为师，结为笔墨之交。木增的作品流传后世的有一千多篇诗文，印刷有《山中逸趣》《云薖淡墨》等六部集子。徐霞客为木增诗集《山中逸趣》作序：“拈题命韵，高旷孤闲，烟霞之色，扑入眉宇;读之，犹冷嚼梅花雪瓣也。” 白沙乡一带老东谈主讲，木增到中年隐居雪山，到处漫游，天长日久，他与飞禽走兽剖析朋友，能识众鸟百兽之语，相同与鸟兽为伴，交谈对讲，一日，他和百兽千禽在巨崖草甸歌舞嬉戏，尽兴而欢，日落时，木增骑一红虎随百兽千禽躲避茫茫林海雪原中，从此不见踪迹……给后世留住一个永恒的谜团。 每年的3月，到丽江玉龙雪山麓玉峰寺看万朵山茶的东谈主一语气不休，无东谈主不谈看花回。三月春风首次，玉龙雪山白雪清白，红梅初绽，玉峰寺的山茶万朵竞开，一片“树头万朵王人吞火，残雪烧红半边天”的侵扰红火表象。 东谈主东谈主争相赞茶花，独我赞叹守花东谈主。20多年前，奉陪北京来的着名科学家戴汝为先生回到丽江，访问万朵山茶。那一天，戴先生和守花东谈主——纳西老东谈主纳都交谈了很长时代。纳都老东谈主七岁落发来到玉峰寺当喇嘛，一直与万朵山茶相依为伴，老东谈主讲，每三天给山茶浇一次玉龙山雪水，茶树就长得很旺，花开得很大。老东谈主保管万朵山茶80多年，让我受到感动和启发，写下《一世为了一棵树》的散文，《云南日报》刊登后，省表里多家报纸和刊物转载。丽江县古城园林局把文章放大装框，罗列在玉峰寺万朵山茶旁的展厅内。纳都老东谈主和我成了一又友，以后的十多年中，每年春节回丽江，我都要去看望老东谈主，看望万朵山茶。万朵山茶400多岁，与之相伴的纳都老东谈主也活了一百多岁。 如今，玉龙雪山、纳西文化在外洋上有了很高的驰名度。丽江东谈主相当感谢洛克(1884年—1962年)，他是好意思籍奥地利东谈主，着名植物学家、探险家和民族学家。洛克在丽江27年，历久居住在玉湖村。这位大学者，一世酣醉玉龙雪山，酣醉纳西文化。 洛克走遍玉龙雪山的山山水水，走过滇、川、藏很多纳西村寨。并在好意思、德、意、法等国报刊发表和出书数十种学术论著和探险文章，其论著把玉龙雪山、纳西文化推向了全寰球。他网罗的8000多卷纳西东巴经籍分辨藏于好意思国国会藏书楼、德国国度藏书楼、大英博物馆、哈佛大学等处，让纳西东巴文化在外洋上申明远近。洛克在人命垂危之际，躺在夏威夷病榻上屡次浩叹，“人命如斯片时，我依然无力解开更多的纳西文化之谜!”焦躁之际，他说：“与其死在这病床上，我是何等想安眠在玉龙雪山的白雪和鲜花丛中!” 与玉龙雪山有缘的又一传奇东谈主物是李霖灿先生，原台湾故宫博物院院长。20世纪40年代，李霖灿在昆明西南联大艺术系上学，在西南联大素质沈从文先生的饱读吹下，协同画友李晨岚来到丽江写生采风。 二李来到丽江，不久就被玉龙雪山的大好意思、纳西东谈主民的好客、纳西东巴文化的特有深深眩惑，就扎根在丽江四年。他们不仅画雪山、写雪山，还征询东巴文化，在雪山下别有寰宇，写出光线著述，传遍寰球，在丽江留住了“二李到，雪山笑”的好意思谈。 几十年后，李霖灿先生魂牵梦绕想回丽江，种种原因未能遂愿。1991岁首，他将我方的一缕鹤发寄给在德国游学的纳西学者杨福泉博士，交代带回丽江埋于玉龙雪山。当年4月12日，杨博士回到丽江，邀请纳西同仁杨世光、李静生、张信通盘上玉龙雪山，将李霖灿先生的一缕鹤发下葬在云杉坪的一块巨石下。这位玉龙雪山的老友，纳西东谈主民的一又友的灵魂，永恒融入玉龙雪山的怀抱之中。 千万年来玉龙雪山屹立在寰宇之间，从纳西东谈主的先人航海梯山来到这片地盘，假寓在雪山眼下那一刻起，玉龙雪山就成为了在这片地盘生活衍生的东谈主们的心之向往。不同期代的东谈主们，生机着玉龙雪山，生机着心中的净地。雪山净化着东谈主们的心灵，晃动着东谈主们的创作灵感，承载着东谈主们的厚谊……生机玉龙雪山，是一代代东谈主的传承，是一代代东谈主的流程，是一页页灿烂的文化! 
04 多年后回到故乡，假寓在束河，自家小院周围种上了桂花、石榴、梨、木瓜、石楠、玉兰，春天花开，夏天绿叶，秋天果香，冬天红叶;半天念书，半天修剪绿植，生活安详而充实。 在我家小院的东和南围墙下我种满了蔷薇，七八年往常长成壮不雅的蔷薇花墙，初春，蔷薇开放，红花在绿叶间零脱落散，与不到十公里外的玉龙雪山逸趣横生，每天望过蔷薇花墙仰望雪山，让东谈主芬芳馥郁，心静如水。家东谈主和一又友都问我，若何会想起种蔷薇呢?顺眼!其实少年念书时，屡次到玉峰寺、福国寺、玉柱擎天春游踏青，一齐上纳西族墟落的旷野四周种满了蔷薇，开放的蔷薇花墙望不到边，一眼望去，花墙顶上即是巍巍的玉龙雪山，好意思，真好意思，大好意思!如今，尽浅薄之力将追念中的好意思重现，传承和发达! 开始：“玉龙雪山景区”微信公众号酒色网
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